Jednou ze zemí, nejvíce postižených procesem této islamizace je Německo, které si uvědomilo svou nečekaně dramatickou situaci po silvestrovských skandálech v centru Kolína 2015, kde tisíce lidí arabského a severoafrického¨původu sexuálně obtěžovaly na 500 německých žen, a dnes den ze dne více uvědomuje skutečnost zcela chybějící integrace milionů Turků a islámských migrantů na svém teritoriu.

Sebevražedný scénář výmluvně popisuje úryvek z dokumentu pro německou vládu, který zveřejnil list Die Welt:

Jsme v situaci, kdy importujeme islámský extrémismus, arabský antisemitismus, národní a etnické konflikty jiných národů spolu se zcela odlišným pojetím společnosti a práva. Německé bezpečnostní agentury nestačí tyto importované problémy a jejich důsledky a s nimi spojené reakce německého obyvatelstva řešit.

Naprosté selhání německého multikulturního modelu zcela jasně obnažila studie, vypracovaná „Oddělením pro náboženství a politiku“ univerzity v Münsteru, kterou zveřejnil Gatestone Institute pod titulem Integrace a náboženství z hlediska tureckého islámu v Německu, kde se konstatuje, jak asi polovina ze 3,5 mil. Turků, kteří žijí v Německu, tvrdí, že je třeba více respektovat islámské zákony šaría než německé zákonodárství. (…) Výzkum, který se zakládá na šetření mezi Turky žijícími v Německu mnoho let, často desetiletí, dokládá, jak ujišťují německé úřady, že muslimové nejsou do německé společnosti integrováni.

47% dotázaných souhlasí s tvrzením, »že zachovávání přikázání mého náboženství je pro mě důležitější než respektování zákonů země, ve které žiji.«, 32% je názoru, že »muslimové by měli bojovat, aby se vrátil společenský řád jako v čase Mohameda«, 36% tvrdí, »že jen islám je schopen řešit problémy naší doby «, 7% je přesvědčeno, »násilí je spravedlivým prostředkem pro šíření islámu« atd.

V poslední době úhyby a povrchnost, s jakými vláda řeší proces islamizace, podpořil zrození skupin antimuslimských strážců, které zřídil Německý úřad pro ochranu ústavy (BfV). Německá vnitřní policie ve své poslední roční zprávě popisuje kromě konkrétních rizik také nebezpečné spirály nekontrolovatelných reakcí, které by mohly vést k otevřené válce mezi protikladnými bandami na německých ulicích.

Jedna z nejnovějších mezi muslimskými německými bandami z května 2017 je German Muslim, skupina bikerů ve stylu Hell Angels, kteří, jak popisuje Die Welt, vystupují jako obrana bratří, ohrožených islamofobismem.

Skupina založená Marcelem Kunstem, Němcem, který konvertoval k islámu, má sídla v Mönchengladbachu, Münsteru e Stoccardě a aspiruje na své rozšíření po celém Německu. Na svých stránkách Facebooku, které mají asi milion příznivců, se skupina představuje jako svobodná iniciativa občanů, kteří šíří mírové soužití mezi muslimy a nemuslimy v Německu.

Nicméně německá policie pramálo sdílí tuto spornou definici a zdůrazňuje, že mnoho jejích starých členů jsou radikální salafisté, počínaje samotným zakladatelem označovaným za islamistu, který se pohybuje v salafistických kruzích.

Znepokojující růst fenoménu salafismu v Německu potvrdila roční zpráva Německého úřadu pro ochranu ústavy, (BfV) zveřejněná 4. července, která mluví o salafismu jako o islámském hnutí s rychlým růstem v Německu.Statistická data o salafistech uvádějí, že jejich počet v posledních letech progresivně vzrostl z 3 800 v roce 2011 na 9 700 v roce 2016.

BfV proto věnuje pozornost možným rizikům civilních nepokojů vznikajících v tomto kontextu stále výraznějšího ideologického protikladu:

Potenciální hrozba salafistického násilí je trvale velmi nebezpečná. Salafistické násilí by mohlo vést k dynamické integraci dalších extrémistických skupin, pocházejících i z jiných ideologicky „nepřátelských“oblastí, jak se to již stalo v minulosti.

Druhá skupina Alláhových bikerů, známá z působení nejen na německém území, je Osmanské Německo, skupina složená z německých Turků, která již svým jménem dává najevo své zaměření. Výslovná připomínka Osmanské říše, která v roce 1683 byla zastavena a poražena u bran Vídně, vyjadřuje obrazně to, co je její pravou podstatou: dokončit islámskou okupaci Německa a Evropy, která začala v XVI. století.

Oficiálně se banda brikerů Alláhových představuje jako boxerský klub, který sbírá zatoulané hochy z ulice, ale podle německé policie jsou to pravé zločinecké organizace operující v celé Evropě, které získávají finance z prostituce, prodeje zbraní a drog.

Na You Tube jsou desítky videí skupiny, všechny stejného druhu. Na jednom z nich svalnatý příslušník obklopen dalšími se obrací na kameru s výzvou: »Nyní frontální útok, capito? Následuje hlas: Přicházíme, abychom zabrali tvoji vlast!«

Ministr vnitra Rafl Jäger potvrdil, že tempo rozvoje bandy Osmanů je tak rychlé, že je obtížné zvládnout situaci stávajícími prostředky.

Potvrzením skutečnosti, že OG expandují také mimo Německo, je zpráva, že otevřeli dvě externí sídla ve Švýcarsku, v Zurichu a Basileji, která mají již 180 až 220 členů. Všemi prostředky šíří svou propagandu, aby získávali další členy a prostředky.

Islám proniká do Evropy dvěma klíčovými směry, ramenem propagandy a ramenem vojenským.

První rameno představuje „sladkou“ linii díky sebevražednému evropskému přístupu k soužití prostředky demografickými a propagandou. „Tvrdé rameno“ operuje skrze atentáty s cílem vytvořit nekontrolovatelné situace, chaos a sociální konflikty. Zbývá jen doufat, že při znalosti tohoto plánu dobývání Evropy a Západu bude možno s větším vědomím čelit nebezpečí, které na nás dopadá.

Zdroj: 1